逆天改命，是否可行——CRISPR编辑技术与基因自由

就像杜德娜所呼吁的，科学界与公共舆论界应该建立更有建设性的、更加开放的对话，让人们真正关心这些重大的科学进展，并在理性理解的基础上，参与到讨论中来

文明的土著，巴拿马被抹去的历史

无论你做得和“先进文明”多么一样，也不能摆脱别人对你作为落后群体的定性。这种遭遇偏见的人群，人类学上一般称为“他者”。对他者的偏见不仅仅出在宗主国和殖民地之间、宗主国内部的族群之间，也...

贺雪峰：进城与返乡，农民应有弹性空间

乡村振兴不是将农村建设得比城市更好，而是保留和完善农村基础条件和土地制度优势，使进城失败的农民仍可以返乡。

挪移的七巧板：杜甫的毛孔和血肉

在冯至笔下，杜甫对哥舒翰和大唐的未来还有所期待。而到了洪业和陈贻焮那里，杜甫则背负上浓重的哀愁，哪一方更接近历史的真实呢？

“生产率”这把尺子够用吗

可以说，在工业革命之前，是风险催生了文明；如果没有风险挑战，人类可能缺乏压力去创新以建立合作秩序、提升大家的风险应对力，也就难有文明化发展。

反对完美：为何警惕基因技术

当我们回顾现代基因技术的发展历程，以及将其与伦理一并考察时，一条“阿波特泰峡谷”仍然若隐若现地存在于现实之中。

微物之神：帝国意象里的历史幽灵

为了维护帝国秩序的一致性，权力自身成为唯一合法的“神性”。对于阿慕和贱民维鲁沙这样生活在帝国秩序的幽暗生灵而言，他们只不过是权力之下的卑贱“微物”（smallthings）。

汉学祭酒史景迁，以及那些汉学家们

十九世纪至二十世纪中叶，很多汉学家的“国学底子”都甚为扎实，文言表述行云流水，比现在中国大学中文教授的文言写作水平强如不知凡几。

史蒂芬·平克：以“理性”为武器，反击“取消文化”

平克承认，虽然完美的理性是“凡人无法实现”的愿望，但依靠逻辑规则的推理，可以帮助我们“以个人不可能的方式集体接近真相”

《清华城市健康指数2021》发布：城市健康行为水平亦呈极化效应

七成城市的健康指数依旧均低于平均水平，从卫生城市升级健康城市的转型进程还有很大改进空间，健康城市转型发展亟待加速。

文博数字化探路：数字藏品频被秒空

令人惊叹的是它被秒空的速度：开售总时长没有超过1秒钟，售空的时间点定格在10时0分0秒。

此世的有限与超越——《纳尔齐斯与歌尔德蒙》中的世界理性

所以歌尔德蒙虽不同于纳尔齐斯，但绝不是“非理性”的象征，相反，他代表了另一种不同的理性——

拉金：“描写忧愁可能是我受欢迎的根源”

“现代”在拉金这里，首先意味着诚实，不装腔作势

王安石之死：大宋那个时代的政敌

司马光挣扎起来写一札给副职，特别交代说：“介甫文章节义过人处甚多，但性不晓事……”。他肯定王安石的道德、人品、才学，只是否定他的政见，他们只是政敌。

洪业的七巧板：杜甫的毛孔和血肉

公元757年12月8日这一天对杜甫来说一定终身难忘。我可以想象，杜甫看到长安城前欢呼和哭泣的人群时是如何的喜不自禁、老泪纵横。

指导中小企业数字化，中关村发布“转型指南”

《中小企业数字化转型指南》由中关村科服公司、中关村大数据产业联盟牵头制定，旨在建立中小企业数字化转型标准，填补适用于中小企业数字化转型标准化评估的空白。